Thursday, February 28, 2013

ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ ေပၚေပါက္လာျခင္း

Shwe Eaim Si ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ ေပၚေပါက္လာျခင္း ====================== Posted by ေရႊအိမ္စည္ on July 12, 2011 at 15:11 in ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ ေပၚေပါက္လာျခင္း အေၾကာင္း သိေကာင္း စရာ http://www.facebook.com/groups/shwearlurelative/ NL-LA အေနာက္ဘက္ ေဒသက ထုတ္ေဝတဲ့ ‘ျပည္သူ႕ လြတ္ေတာ္ ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မတီ၏ (၅၃) ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႕ အထိမ္းအမွတ္ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ျပည္ေထာင္စု သေဘာ တရားမ်ား’ (၂ဝဝ၂ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္) စာအုပ္မွ ပူးက်င့္ရွင္းထန္ ေရးသားတဲ့ ‘ခ်င္း အမ်ဳိးသားမ်ား ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ သမိုင္း’ ေဆာင္းပါးမွ “ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ ေပၚေပါက္လာျခင္း အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ” ကို (၅၉) ႀကိမ္ေျမာက္ ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႕ ဂုဏ္ျပဳ အစီအစဥ္ အျဖစ္ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ ေပၚေပါက္လာျခင္း အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာၿပီး အေျခခံ ဥပေဒလည္း ျပဌာန္း ခဲ့သျဖင့္ ယင္း ဥပေဒအရ ယခင္ ခ်င္း ေတာင္တန္း မ်ားဟု နာမည္ ေပးထားေသာ ခ်င္းတို႔ နယ္ေျမ မ်ားသည္ ခ်င္း ဝိေသသတိုင္း ျဖစ္လာသည္။ ထုိနည္း တူစြာ ခ်င္းေရးရာ ဝန္ႀကီး ဌာနလည္း ေပၚေပါက္ လာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယခင္ ခ်င္း အမ်ဳိးသား မ်ားအား ေက်းကြၧန္ သဖြယ္ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ ထားခဲ့ေသာ ခ်င္း ေတာင္တန္းမ်ား စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ (Chin Hills Regulation Act)၁ ကိုမူ မဖ်က္ ေသးဘဲ ရွိေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်င္းေရးရာ ဝန္ႀကီး ဌာနတြင္ ရွိသည့္ ခ်င္းတိုင္း ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ (၁၄) ေယာက္က ယင္း ဥပေဒကို ပယ္ဖ်က္ ႏိုင္ရန္ အဓိက တာဝန္ တရပ္ အေနျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ ၾကသည္။ ၎အခ်ိန္တြင္ ခ်င္းေရးရာ ဝန္ႀကီးမွာ မန္တုန္းႏုန္း ျဖစ္သည္။ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ အတြင္းေရး အတြင္းဝန္ (PA) လည္း ျဖစ္သည္။ ၎အျပင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေကာက္ပဲ သီးႏွံ ေရာင္းဝယ္ေရး (SAMB) ဥကၠဌလည္း ျဖစ္သည္။ ခ်င္း ဝိေသသတိုင္း အေျခအေန စုံစမ္း စစ္ေဆးရန္ အတြက္ ေကာ္မတီ တရပ္ ဖြဲ႕စည္းရန္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၂၂) ရက္ေန႔တြင္ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းက ခ်င္းေရးရာ ဥကၠဌႏွင့္ ေဆြးေႏြး တင္ျပရာ အားလုံးက သေဘာ တူၾကသည္။ ေကာ္မတီိတြင္ ရာထူး အရ ခ်င္းေရးရာ ဝန္ႀကီး ပူးဝမၼသူးေမာင္း ပါဝင္ၿပီး ဝန္ထမ္းမ်ား အနက္မွ ခ်င္းဝိေသသတိုင္း၊ တိုင္းမင္းႀကီး ဦးသိမ္းေမာင္ႏွင့္ ပညာေရး ဌာနမွ ဦးစိုးဝင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ အမွန္မွာ ဦးဝမၼသူးေမာင္းမွ ရာထူး အရသာ ပါဝင္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ခ်င္း ေတာင္တန္း ျပည္သူ လူထု အေပၚ အဆိုပါ ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ား စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ မည္ကဲ့သို႔ ဖိႏွိပ္ ခဲ့သည္ ဆိုသည္ကို သိရွိၿပီး ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ စုံစမ္း စစ္ေဆး သူမွာ ခ်င္းအမ်ဳိးသား မဟုတ္သည့္ ဦးသိမ္းေမာင္ႏွင့္ ဦးစိုးဝင္းတို႔ ျဖစ္ေန ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ ခ်င္းေရးရာ ေကာင္စီ သေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ ထားျခင္းကို ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ ဝန္ႀကီး အဖြဲ႕သို႔ တင္ျပရန္ ျဖစ္သျဖင့္ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းက ဝန္ႀကီး အဖြဲ႕သို႕ မတင္ျပမီ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ထံ အေၾကာင္းစုံ တင္ျပ ခဲ့သည္။ ၎ေနာက္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၅) ရက္ေန႔တြင္ ဝန္ႀကီး အဖြဲ႕၌ စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ ေစလႊတ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ခ်င္း လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားက စုံစမ္း စစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္၏ ေတြ႕ရွိခ်က္ကို ေစာင့္မည္ ဆိုလ်င္ ၾကာမည္။ ၎ ေကာ္မရွင္၏ ေတြ႕ရွိ ခ်က္သည္ ဥပေဒ ျပဌာန္းသည့္ အခါ ထည့္သြင္း စဥ္းစား ထားမည္။ ခ်က္ခ်င္း လူထု အစည္းအေဝးႀကီး က်င္းပၿပီး ခ်င္း ျပည္နယ္ လူထု ဆႏၵကို ယူထားမည္ဟု သေဘာ တူၾက သျဖင့္ (၁၉၄၈) ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၁၈ - ၂၃) အတြင္း ခ်င္း ဝိေသသ တိုင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ေသာ ဖလမ္း ၿမိဳ႕တြင္ လူထုု အစည္းအေဝး က်င္းပရန္ သေဘာ တူညီ ၾကသည္။ ယင္း အစည္းအေဝး ႀကီးသို႔ တက္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး စပ္ေ႐ႊသိုုက္ႏွင့္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု တို႔ကို ဖိတ္ၾကား ထားေသာ္လည္း သမၼတႀကီးသာ တက္ျဖစ္ ခဲ့သည္။ လူထု (၅ဝဝဝ) ေက်ာ္ တက္ေရာက္ ခဲ့ၿပီး စုံစမ္း စစ္ေဆးေရး ေကာ္မတီ ဝင္မ်ားလဲ စုံလင္စြာ တက္ေရာက္ ၾကသည္။ အစည္းအေဝး ႀကီးကို (၁၈- ၂ဝ) ထိသာ ပါဝင္ တက္ေရာက္ ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၄၈ ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၂ဝ) ရက္ေန႔တြင္ တီးတိန္ နယ္မွ ဆူဗီဒါရ္ ပူထန္ဇကိုင္ (Sub.Pu Thang Za Khai) မွ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ ေခတ္ ပေဒသရာဇ္ သေဘာ အရ ခ်င္းျပည္သူ လူထုအား ေက်းကြၧန္ သဖြယ္ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္၊ အခြန္ေတာ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆက္ေၾကး အမ်ဳိးမ်ဳိး တို႔ကို ေကာက္ယူျခင္း စနစ္၊ ျပည္သူ လူထု ထံမွ မတရား လုပ္အား မ်ဳိးစုံ၊ ေတာင္းယူျခင္း မ်ဳိးစုံ တို႔ကို ဖ်က္သိမ္းရန္၊ ပေဒသရာဇ္ ဥပေဒ အရ ခန္႔အပ္ ထားေသာ တိုက္သူႀကီး၊ ႐ြာသူႀကီး ရာထူးမ်ား ဖ်က္သိမ္း ပစ္ရန္ႏွင့္ ယင္းတို႔ ေနရာတြင္ ျပည္သူ လူထု ေ႐ြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ေသာ ေက်း႐ြာ ေကာင္စီ ဥကၠဌ၊ တို္က္နယ္ ေကာင္စီ ဥကၠဌ စသည္ျဖင့္ ထားရွိရန္ အဆို တင္သြင္း ခဲ့သည္။ အစည္းအေဝး သဘာပတိ အျဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက ေဆာင္႐ြက္ၿပိီး အခမ္းအနားမွဴး အျဖစ္ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းမွ ေဆာင္႐ြက္သည္။ အဆုိ မ်ားကို ေထာက္ခံမဲ (၄၉၉၃) မဲ ရွိၿပီး၊ ကန္႔ကြက္ မဲ (၇) မဲသာ ရသျဖင့္ အဆိုကို သဘာပတိမွ အတည္ ျပဳေၾကာင္း ေၾကညာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ (၂ဝ -၂ - ၄၈) ေန႔သည္ ခ်င္းျပည္သူ တရပ္လုံးက အသဲ ႏွလုံးၾကားက ဆႏၵ ေဖာ္ထုတ္ ေသာေန႔ ျဖစ္ၿပီး လူထု အေရး ေအာင္ျမင္ေသာ ေန႕၊ ခ်င္း တမ်ဳိးသား လုံး၏ ရာဇဝင္ ေျပာင္းလဲ ေစေသာ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ ျဖစ္သည္။ တနည္း ေျပာရလ်င္ နယ္ခ်ဲ႕ မ်ား၏ ပေဒသရာဇ္ ဥပေဒ ျဖစ္သည့္ ခ်င္း ေတာင္တန္းမ်ား စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ က်ဆုံး ေသာေန႔ ျဖစ္သည္။ ခ်င္း ေတာင္တန္းတြင္ ဒီမိုကေရစီ ေအာင္ပြဲ ေန႔လဲ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၂ဝ) ရက္ေန႔ကို ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး စပ္ေ႐ႊသိုက္သည္ ေစာ္ဘြား တဦး ျဖစ္ခဲ့ သည္ႏွင့္ ပေဒသရာဇ္ က်ဆုံး၍ တိုက္ သူႀကီး၊ ႐ြာ သူႀကီး မ်ား၏ အာဏာ က်ဆုံးေသာ အခါ ကိုယ္ခ်င္းစာ မိသျဖင့္ ၎ အစည္းအေဝး မွာပင္ တိုက္ သူႀကီး၊ ႐ြာ သူႀကီးေဟာင္း မ်ားအား ေလ်ာ္ေၾကးမ်ား သိန္းခ်ီ၍ ေပးေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ ေၾကညာသည္။ ယင္း ေလ်ာ္ေၾကး မ်ားကို စုံစမ္းေရး ေကာ္မတီ ၿပီးဆုံးေသာ ၁၉၄၈ စက္တင္ဘာလ (၉) ရက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အဆင့္လိုက္ ခြဲတမ္းခ် ေဝငွ ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ခ်င္း ေတာင္တန္း ဥပေဒကို တရားဝင္ ဖ်က္သိမ္းကာ ၁၉၄၈ ႏွင့္ ခ်င္း ဝိေသသတိုင္း ဥပေဒ [Chin Special Division Act (1948)]ႏွင့္ ခ်င္း ဝိေသသ တိုင္း (ဥပေဒ မ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ျခင္း) (Chin Special Division-Extention of Laws Act) တို႔ႏွင့္ အစားထုိး ျပဌာန္း ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အလြန္ စိတ္ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ဖြယ္ရာ အခ်က္ႀကီး တခု ေပၚခဲ့သည္။ ခ်င္းေရးရာ ဝန္ႀကီး ဌာန အပါအဝင္ ျပည္ေထာင္စု အစိုးရသည္ ‘ရန္ကုန္ အစုိးရ’ ဟု အေခၚ ခံေန ရခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ေရာင္စုံ သူပုန္မ်ား ေတာခို၊ သူပုန္ ထၾကသည္။ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းသည္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ အတြင္းေရး အတြင္းဝန္ ျဖစ္သည့္ အျပင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေကာက္ပဲ သီးႏွံ ေရာင္းဝယ္ေရး ဘုတ္ အဖြဲ႕ (SAMB) ဥကၠဌလည္း ျဖစ္ရာ အလြန္ အလုပ္ မ်ားသည္။ အစိုးရ လက္နက္ကိုင္ မရွိ သေလာက္ ျဖစ္သည္။ ထိုုအခ်ိန္ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္သူ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက အဂၤလန္သို႔ သြားေရာက္ကာ လက္နက္ ေရာင္းခ်ရန္ ေျပာေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ သူလွ်ဳိဟု ထင္ရသည့္ ကင္းဘဲလ္ (Campbell) အား ျမန္မာ အစုိးရမွ ဖမ္းဆီး ထားသည့္ အတြက္ ၿဗိတိသွ် အစိုးရက လက္နက္ မေရာင္းသည့္ အျပင္ ႀကိမ္းေမာင္း ခဲ့သည္။ တဖန္ အေမရိကသို႔ သြားေရာက္ ကမ္းလွမ္း ရာ၌လည္း ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ အဂၤလိပ္ႏွင့္ လကၤ်ာ - ဖရီးမင္း စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆို ထားသည္ ျဖစ္၍ လက္နက္ ေရာင္းရန္ မျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ထိုအခါ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မွ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းအား အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဂ်ဟလာလ္ ပန္ဒစ္ ေန႐ူးထံ လက္နက္ ေရာင္းခ် ေပးရန္ ေစလႊတ္၍ ေတာင္းဆို ခိုင္းသည္။ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းသည္ ဥပဓိ႐ုပ္ ေကာင္း၍ ခန္႔ညားသူ ျဖစ္သည္။ အေနာက္တုိင္း ဝတ္စုံျဖင့္ သပ္ရပ္စြာ ေနတတ္ၿပီး ဟိႏၵဴ စတာနီ စကား ကြၧမ္းက်င္သူ ျဖစ္သျဖင့္ အိႏၵိယ အစိုးရထံ အကူအညီ ေတာင္းရန္ အသင့္ ေတာ္ဆုံး ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖင့္ လက္နက္မ်ား တပ္ရင္း (၉) ရင္းစာ ရရွိ လာခဲ့သည္။ သေဘၤာ ဝမ္းဗိုက္ ခန္း၌ လွ်ဳိ႕ဝွက္စြာ သယ္ေဆာင္ လာၿပီး ႏြား အေကာင္ ႏွစ္ဆယ္ပါ ျမန္မာျပည္သို႔ သယ္ေဆာင္ လာသည္။ က်န္ေငြ ရွစ္ရာက်ပ္ကို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ထံ ျပန္လည္ အပ္ႏွံ ခဲ့သည္။ မသိသူ မ်ားမွာ ႏြားေက်ာင္းသား ဟုပင္ ထင္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ေသာ ႐ႈပ္ေထြးမႈ မ်ားေၾကာင့္ ခ်င္းေရးရာ ကိစၥ မ်ားသို႔ အာ႐ုံ မစိုက္ အားေတာ့ သျဖင့္ ၁၉၅ဝ ေအာက္တိုဘာလ (၉)ရက္ေန႔ ခ်င္းေရးရာ အစည္းအေဝး ေကာင္စီ အစည္းအေဝး တြင္မွ ၁၉၄၈ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၂ဝ) ရက္ေန႔ကို ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ ခဲ့ၾကသည္။ ထို အခ်ိန္သည္ ခ်င္း ေရးရာ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကပၸတိန္ မန္တုန္းႏုန္းႏွင့္ ဦးဝမၼသူးေမာင္းတို႔ ၿပီးလ်င္ ၿပီးသည့္ ေခတ္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔က ႏိုင္ငံေတာ္ ႐ုံးပိတ္ရက္ (Gazetted Holiday) အျဖစ္ ဆက္လက္ ထားရွိ ရန္ကား သတိ မမူခဲ့ ၾကေပ။ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ပူးဇဟရဲလ်န္ အစိုးရ တက္လာေသာ အခါ ထို အမ်ဳိးသား ေအာင္ပြဲေန႔ကို ဒီဇင္ဘာလ (၄) ရက္ေန႔ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္ရန္ ခ်င္းေရးရာ ေကာင္စီ အစိုးရမွ ဆုံးျဖတ္ ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ား ျပည္သူ၏ ေထာက္ခံမႈ မရ ခဲ့ေပ။ တဖန္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ ေခတ္တြင္ မဆလ ပါတီမွ မင္းတပ္ ပါတီ ယူနစ္ စည္း႐ုံးေရးမွဴး ဦးျမင့္သိန္း (ဗုိလ္မွဴး-ၿငိမ္း) က ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၉) ရက္ေန႔ကို ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ အစား ခ်င္း ဝိေသသ တိုင္းေန႔ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ ေခၚဆိုရန္ ေျပာခဲ့သည္။ ထိုအခ်က္ကို ခ်င္း ျပည္သူ လူထုက လက္မခံ ႏိုင္သျဖင့္ ခ်င္း ဝိေသသ တိုင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္ မ်ားမွ ခ်င္းေရးရာ ဦးစီး အဖြဲ႕႐ုံး၊ ဟားခါး ၿမိဳ႕သို႔ မေက်နပ္ ခ်က္မ်ားျဖင့္ က်ဳိးေၾကာင္း စုံလင္စြာ တင္ျပ ခဲ့ၾကသည္။ ခ်င္းေရးရာ ဦးစီး အဖြဲ႕ဝင္ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီး ေဟာင္း ဦးပြတ္ပါးမွ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ ဥကၠဌ ႐ုံးသို႔ တက္ေရာက္ၿပီး အက်ဳိးေၾကာင္း တင္ျပေသာ အခါ ဥကၠဌ ႐ုံးမွ စာႏွင့္ တင္ျပရန္ ၫႊန္ၾကား ခဲ့သည္။ ခ်င္းေရးရာ ဦးစီး အဖြဲ႕႐ုံးက (၁၁-၇- ၆၆) ရက္စြဲပါ စာအမွတ္ သက - ၂၉/ဝ၄/(၁) ျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ ဥကၠဌ ႐ုံးသို႔ တင္ျပ ခဲ့သည့္ အတြက္ ခ်င္း အမ်ဳိးသား ေအာင္ပြဲ ေန႔ကို ခ်င္း အမ်ဳိးသားေန႔ အျဖစ္ ဆက္လက္ ထားရွိရန္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ႐ုံး ဥကၠဌ ႐ုံးမွ (၂၅-၁၁-၆၆) ရက္စြဲပါ စာ အမွတ္ (၃ဆ/၁၅-ဗ/၆၆) ျဖင့္ အေၾကာင္း ျပန္ၾကား ခဲ့သည္။ ခ်င္းေရးရာ ဦးစီး ႐ုံးကလဲ ခ်င္း ဝိေသသ တိုင္းရွိ ဌာန အားလုံး ထံသို႔ ထို အခ်က္ကို ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၉) ရက္စြဲပါ စာအမွတ္ ယက/ဝ၄(၂) ျဖင့္ ျပန္လည္ အေၾကာင္း ၾကားခဲ့သည္။ ေနာက္ တဖန္ ခ်င္းျပည္နယ္ ေကာင္စီ ႐ုံးက ခ်င္းအမ်ဳိးသား ေန႔ကို ခ်င္း ျပည္နယ္ေန႔ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ေခၚဆိုရန္ အမိန္႔ ထုတ္ျပန္ ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိ ခဲ့ေပ။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွ စ၍ ယေန႔တိုင္ ခ်င္း အမ်ဳိးသား မ်ားသည္ မိမိ ေရာက္ရွိသည့္ ေနရာ တုိင္းတြင္ ခ်င္း အမ်ဳိးသား ေန႔ကို ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၂ဝ) ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပၿမဲ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ခ်င္း အမ်ဳိးသား ေန႔သည္ ခ်င္း အမ်ဳိးသားထု တရပ္လုံးက အေသြးသား ႏွလုံးသားမွ ဆႏၵမွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ ႏိုင္ခဲ့ေသာ ေန႔၊ ခ်င္း အမ်ဳိးသားက နယ္ခ်ဲ႕ကို ေအာင္ႏိုင္ ေသာေန႔၊ တနည္း ေျပာလ်င္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္က အာဏာရွင္ စနစ္ အေပၚ ေအာင္ပြဲ ခံေသာ ေန႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ လိုလား သူတိုင္းက ခ်င္း အမ်ဳိးသား ေန႔ကို ျမတ္ႏိုး ၾကသည္။ ရည္ၫြန္းခ်က္။ ၁။ ၁၈၉၆ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ခ်င္း ေတာင္တန္း အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ခ်င္း ေတာင္တန္းမ်ား စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ (Chin Hill Regulation Act) ၿဗိတိသွ် ပါလီမန္၌ ျပ႒ာန္း ခဲ့သည္။ ယင္း ဥပေဒသည္ လူေရွ ေတာင္တန္း (ယခု Mizoram, India)၊ နာဂ ေတာင္တန္း (Naga Hill)၊ ဆြမ္ရာ ေတာင္တန္း (Somra Hill Tract, ယခု စစ္ကိုင္း တြင္ပါဝင္)၊ ရခုိင္ ေတာင္တန္း (ယခု ခ်င္းျပည္နယ္ တြင္ပါဝင္) မ်ားတြင္ အက်ဳံး ဝင္သည္။ ခ်င္း ေတာင္တန္းမာ်း စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒသည္ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ၎တို႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လြယ္ကူရန္ အတြက္ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ (Feudalism) အေျခခံ၍ ေရးဆြဲ ထားေသာ ဥပေဒ ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ခ်င္း ေတာင္တန္းတြင္ ယင္း ဥပေဒ အရ တီးတိန္ နယ္တြင္ ပူေဟာက္က်င့္ခုတ္ (Pu Hau Cin Khup)၊ လုမ္ဘန္း႐ြာတြင္ ပူလႊလ္မုန္ (Pu Hlur Hmung)၊ ဖလမ္းတြင္ ပူထန္တင့္လ်န္ (Pu Thang Tin Lain)၊ ဟားခါး နယ္တြင္ ပူကီး အုိမန္ (Pu Kio Mang)ႏွင့္ တိုက္ခြ်န္ ႐ြာတြင္ ပူြ႔ြကန္႕ဘိခ္ အား အႀကီးဆံုး အျဖစ္ သေဘာ ထားကာ ၎၏႐ြာ တုိင္ခြ်န္ အနီးတြင္ ဖလမ္း ၿမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ခ်င္း ေတာင္တန္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ အျဖစ္ ဖလမ္း ၿမိဳ႕ကို သတ္မွတ္ၿပီး၊ ဖလမ္း ၿမိဳ႕တြင္ မၿပီး ျပတ္ႏိုင္ေသာ အမႈ ကိစၥ မ်ားကို မေကြး ၿမိဳ႕သို႕ အေရး ဆုိရန္ သတ္မွတ္ ခဲ့သည္။ စာကိုး.....ပါလီမန္ ေခတ္ , မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား February 20 at 9:17pm Behmin DavidNangvan Behnamkim likes this.

Sunday, November 11, 2012

ကခ်င္လူမ်ိဳး




ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း ကခ်င္ လူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ရာ အခ်က္အျခာေဒသမွာ ခ်င္းတြင္းျမစ္ဖ်ားႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ဖ်ားတို႔ ျဖတ္သန္း စီးဆင္းရာ ေဒသတ၀ိုက္ ျဖစ္သည္။ ေျမာက္လတၱီက်ဳ ၂၃ ံ ၃၇' ႏွင့္ ၂၈ ံ ၂၅' အၾကား ၊ အေရွ႕ေလာင္ဂ်ီက်ဳ ၉၆ ံ ႏွင့္ ၉၈ ံ ၄၇' ၾကားျဖစ္ေသာ အာသံျပည္ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း တရုတ္ - ျမန္မာ နယ္စပ္အလြန္ ေဒသမ်ားတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ ေနထိုင္ၾကသည္။

ရွမ္းသမိုင္းေၾကာင္းမ်ား




ရွမ္းျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ေတာင္ႀကီၤးၿမိဳ႕သည္ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ (၄၇၁၂) ေပ ျမင့္ေသာ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ရွမ္းရိုးမ ေတာင္ေပၚတြင္
တည္ရွိပါသည္။ျမန္မာ သဣရာဇ္ (၁၂၀၀)ခန္႔က ေနာင္တြင္ ေတာင္ႀကီးဟု သမုတ္မည့္
ေနရာ၌ ပအုိ၀့္ရြာေလး တစ္ရြာ ရွိခဲ့သည္။ ထုိရြာ၏ အမည္မွာ ``ဒံုေတာင္တီ´´ဟု အမည္ ရသည္။ ေတာင္တီကို ရွမ္းအမည္ျဖင့္ ``တြမ္တီး´´ ဟုေခၚသည္။ တည္ပင္(၀ါ) ကတည္ပင္ ေပါက္ရာရြာဟု ဆုိလိုသည္။ ထိုရြာႏွင့္ အနီးတ၀ိုက္တြင္ပင္လံုရြာ၊ ရွမ္းရြာ၊ မိန္ၿမိန္ရြာႏွင့္ ၀ါးျပားရြာ မ်ားသာ ရွိေပသည္။
၎အျပင္ ေရကန္ ေလးကန္ႏွင့္ အင္းႀကီး တစ္အင္းလည္း ရွိေပသည္။ အဂၤလိပ္အစုိးရသည္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ကို (၁၂၅၃)ခုႏွစ္၊ (၁၈၉၀)ျပည့္ႏွစ္တြင္တည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ပါတ္၀န္းက်င္ရွိ အင္းႏွင့္ကန္မ်ားကို ျပဳျပင္ဆည္ဖို႔ကာ ေတာင္ႀကီးကို ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ရန္ ဖန္တီးခဲ့ေၾကာင္း သိရွိ မွတ္သားရပါသည္။ သက္ႀကီး ရြယ္အုိ တစ္ဦး၏ ေျပာျပခ်က္ အရ (၁၂၅၁)ခုႏွစ္တြင္
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တည္ေၾကာင္း မွတ္သား ရပါ သည္။ ဤ အဆို အမိန္႔မ်ားကိုအေျခခံ၍ သံုးသပ္ၾကည့္ရာ အဂၤလိပ္တို႔သည္ အထက္ ျမန္မာျပည္ကို (၁၂၄၇)ႏွစ္တြင္ အေျခစိုက္ နိဳင္ခဲ့ၿပီး၊ရွမ္းျပည္နယ္သို႔ တက္လာကာ ပထမဦးစြာေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္ မိုင္းေသာက္ ေက်းရြာ ေအသတြင္ စတင္ ရံုးစိုက္ခဲ့ ေပသည္။

ရခိုင္ရိုးရာ ပန္းရထားဆြဲပြဲ


သမိုင္းအက်ဥ္း

ဗုဒၶရွင္ေေတာ္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ခမည္းေတာ္မွာ ကပိလ၀တ္ျပည္ရွင္
သုေဒၶါဒနမင္း ျဖစ္ၿပီး မယ္ေတာ္မာယာမွာ ေဒ၀ဒဟတိုင္းျပည္သူျဖစ္သည္။
မယ္ေတာ္မာယာမွာ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာအား ပဋိသေႏၶယူခ်ိန္၌ မိမိဇာတိေျမ
ေဒ၀ဒဟျပည္သို႔ ပဋိသေႏၶအမွန္ရွိေနေၾကာင္းသက္ေသျပရန္ျပန္လာစဥ္ လမ္းခရီး၀က္
တိုင္းျပည္ႏွစ္ျပည္ၾကား ``လုမၺိနီေတာ´´ရွိ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာ
သိဒၶတၳမင္းသားအား ဖြားသန္႔စင္ေတာ္မူၿပီး ေနာက္ခုနစ္ရက္ေန႔တြင္
လြန္ေတာ္မူသည္။ ထိုစဥ္ ကပိလ၀တ္တိုင္းႏွင့္ ေဒ၀ဒဟတိုင္း
ႏွစ္ျပည္ေထာင္သားအေပါင္းတို႔မွာ မယ္ေတာ္ မာယာ အၾကြင္းအက်န္
႐ုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို သၿဂႋဳဟ္တာ၀န္ယူလိုသည့္ တစ္ျပည္ႏွင့္တစ္ျပည္
အျငင္းပြားဖြယ္ျဖစ္လာပါသည္။

Tuesday, September 4, 2012

မဟာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ၏ ေရေသာက္ျမစ္သံုးသြယ္


“ေျမျမိဳ၍ လူမ်ိဳးမေပ်ာက္၊ လူၿမိဳ၍သာ လူမ်ိဳးေပ်ာက္သည္” ဟူေသာ စကားရွိပါသည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးက အျခား လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို ၀ါးမ်ိဳသြားသည္ဟု ဆိုရာ၌ __ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဓေလ့ထံုးတမ္းအစဥ္အလာမ်ားသာမက ထိုလူမ်ိဳး၏ အမ်ိဳးသားလကၡဏာမ်ားကိုပါ အျခားလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးက ၀ါးမ်ိဳလႊမ္းမိုးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မဟာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒီမ်ားက အျခားလူမ်ိဳးမ်ားကို လႊမ္းမိုး၀ါးမ်ိဳရာ၌ အသံုးၿပဳေလ့ရွိေသာ အထက္ျမတ္ဆံုးလက္နက္မွာ__ ယဥ္ေက်းမႈ၏ အရင္းအျမစ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ဘာသာစကားႏွင့္ ဘာသာတရားတို႔ကို ၀ါးမ်ိဳလႊမ္းမိုး ဖ်က္ဆီးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

Tuesday, August 14, 2012

ေလးျမိဳ ့ျမစ္ေရစီးသံနဲ႕ ဒုိင္မ်ဳိးႏြယ္ေတြရဲ့ဘ၀ငုိရႈိက္သံ

by အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ on Sunday, August 12, 2012 at 3:42pm

ဒုိင္ခ်င္းလူမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ခ်င္းျပည္နယ္ေတာင္ပုိင္း မတူပီ၊ ပလက္၀၊ မင္းတပ္ၿမိဳ႕နယ္ မ်ားတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ေန ထုိင္ၾကၿပီး လူဦးေရအားျဖင့္ ၅၀၀၀၀ မွ ၇၀၀၀၀ အထိ ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္။ မိရုိးဖလာ ေရြ႕ေျပာင္းေတာင္ယာ စ နစ္ျဖင့္ အသက္ေမြး ၀မ္း ေက်ာင္းျပဳ ၾကသည္။
ပလက္၀ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေလးျမိဳ ့ျမစ္ကုိ မွီခုိၿပီး ဥယာဥ္ျခံလုပ္ငန္း၊ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္း၊ ယာ လုပ္ငန္း မ်ားျဖင့္ ၀မ္းစာရွာကာ ေန ထုိင္စားေသာက္ ၾကသည့္ ဌာေန ဒုိင္ ခ်င္းမ်ဳိး ႏြယ္စုေတြ ကုိ ယခု ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္က ညႊန္းခ်င္တာပါ။
အဆုိပါ ေဒသရွိ ဒုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုျပည္သူတုိ႕သည္ ဥယာဥ္စုိက္ပ်ဳိးျခင္း၊ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ၀ါး ခုတ္ျခင္း၊ ေတာင္ယာ စုိက္ပ်ဳိးျခင္းျဖင့္ ေလးျမိဳ ့ျမစ္ကုိ ဖက္တြယ္လ်က္ ေန႕တဓူ၀ ၀ါး ေဖာင္မ်ား၊ ေလွ်ာ္ေလွ မ်ားျဖင့္ ရုန္းကန္ လႈပ္ရွား ေနၾကသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ တိုင္းရင္းသားေရးရာေတြကို ဘယ္လို ကိုင္တြယ္ေတာ့မလဲ။ ေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)


by Aung Htoo on Friday, July 20, 2012 at 10:28am ·

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအား အေျခအျမစ္မွေန၍ ျပင္သည့္နည္းျဖင့္ တိုင္းရင္းသားေရးရာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ေတာ့မည္လား။
စစ္အစိုးရတည္ေထာင္ထားေသာ လႊတ္ေတာ္အတြင္းတြင္ တိုင္းရင္းသားေရးရာမ်ားနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ က မၾကာခင္ ေဆြးေႏြးေျပာၾကားလိမ့္မည္ ဟူေသာသတင္းထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။ ဤတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ သည္ တိုင္းရင္းသားေရးရာမ်ားကို မည္သည့္အေျခခံမွေန၍ စတင္ကိုင္တြယ္ေတာ့မည္နည္း၊ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒျပင္ဆင္ေရးနွင့္ ဆက္စပ္ေတာ့မည္လား ဟူ၍ လူထု အေနျဖင့္ သိျခင္ၾကေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။  ျပီးခဲ့သည့္ ၾကား ျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒအား ျပင္ဆင္သြားမည္ဟူ၍ လူထုအား မဲဆြယ္ကတိျပဳခဲ့ေသာ္ လည္း ဖြဲ႕စည္းပံု၏ မည္သည့္ အပိုင္းက႑ကို ျပင္ဆင္သြားမည္ဟူ၍ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အေနျဖင့္ တိတိ က်က် ထုတ္ျပန္ေၾကျငာသည္ကို မေတြ႕ရေသးပါ။

"Nationalism, Democracy and Human Rights"


- အံအားသင့္စရာေကာင္းလွသည့္ ေရွ ့ေနာက္မညီမွဳမွာ မွတ္ပုံတင္အနီရရွိျပီးလည္းျဖစ္၊ ဤႏိုင္ငံ၏ အရိပ္ကိုခိုလွဳံခြင့္ရျပီးကာမွ ၎တို ့ျမန္မာမြတ္စလင္အခ်ိဳ ့သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၁၉၈၂ ဥပေဒသည္ တရားမွ်တမွဳမရွိ၊ ဘာသာေရးအရ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းခံရသည္ဟု ယခုအခ်ိန္မွ ထေျပာၾကသနည္း..။

ကမန္လူမ်ိဳး အေၾကာင္း


ကမန္လူမ်ိဳး
From Myanmar Online Encyclopedia
  
ကမန္လူမ်ိဳးသည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးစုဝင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးစုႀကီးထဲတြင္ ရခိုင္၊ ကမန္၊ ခမြီး၊ ဒိုင္းနက္၊ မရမာႀကီး၊ ၿမိဳ၊ သက္ စသည့္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား အက်ံဳး၀င္ေၾကာင္း အထင္အရွားေတြ႕ရွိရေပသည္။ ““ ကမန္ ”” တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို အေျချပဳမွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအနက္ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရက တရား၀င္ သတ္မွတ္ထားေသာ တိုင္း၇င္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု (၁၃၅) စုတြင္ တစ္စုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။

Monday, August 13, 2012

ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာအေပၚ ဦးဦးေမွာ္ဆရာ သေဘာထား


     ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာျဖစ္ေနတဲ့ကာလတစ္ေလ်ာက္လံုး က်ေနာ္ ဘယ္ဘက္ကမွ တစ္ခြန္းမွ ၀င္မေျပာဖူးပါ။ 
     အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ေမွာ္ဆရာဂရုထဲမွာ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးတက္ၾကြစြာ ေရးသားေနသူမ်ားရဲ့ စာမ်ားကို
     ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္၀င္ေျပာစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ စိတ္၀င္စားစရာ တစ္ကြက္မွ မရွိလို႔ပါ ။ 
     အသက္ငယ္ရြယ္ျပီး ဗဟုသုတနည္းပါးလို႔လား ? သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အေတြးအေခၚပိုင္းမွာ
     Brain Wash လုပ္ခံထားရတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္လား ? သို႔မဟုတ္ နဂိုထဲက ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈ
     ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ရွိေနသူမ်ားျဖစ္ေနလို႔လား ?? က်ေနာ္မသိပါ ။  သို႔ေသာ္လည္း တိုက္ကြက္ေတြက     စထဲကလမ္းလြဲေနပါတယ္ ။ က်ေနာ့္စကားကို ရွင္းေအာင္ထပ္ေျပာပါရေစ ..

     ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို လက္မခံလိုတာ ဆန္႔က်င္တာဟာ ဘာသာေရးအရမဟုတ္ပါဘူး .. 

ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာကို စနစ္တက် ထိေရာက္စြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ နည္းလမ္းေတြကို ရွာၾကည့္ပါမယ္



by
 Lwin Aung Soe 
on Sunday, August 12, 2012 at 11:09am ·

  
ျမန္မာႏိုင္ငံထဲ တရားမဝင္ လာေရာက္ေနထိုင္သူ ဘဂၤါလီ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ၊ ဘဂၤလာဒက္ရွ္ႏိုင္ငံထဲက ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ေနထိုင္သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရွာင္လႊဲမရ ေျဖရွင္းရမယ့္ ကိစၥေတြ ရွိပါတယ္။

ဆလုံလူမ်ဴိးေတြအေျကာင္း ေလ့လာၾကရေအာင္ေနာ္...


ဆလံုလူမ်ိဳးသည္ ျမိတ္ကြၽန္းစု၏ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဓေလ့စရိုက္၊ ရိုးသား ေျဖာင့္ မတ္မႈကို တုႏွိဳင္းရန္အရာ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎လူမ်ိဳးတို႔မွာ လူသိမ်ားထင္ရွားေနျခင္းျဖစ္သည္။
ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေနရာအတိအက်မရွိ၊ ပင္လယ္ျပင္တစ္ခြင္ ၀မ္းစာအတြက္ လွည့္လည္က်က္စား ၾကသည္။

ႏိုးထလာေသာ အမ်ဳိးသားေရး


လင္းထက္ေဆြ

ရခိုင္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘဂၤလီ ကိစၥ နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာျပည္ တစ္လႊား မွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြ ႏိုးၾကားလာၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕ က လဲ ကန္းကန္း ရိုင္းရိုင္း။ အခ်ိဳ႕ ကလဲ ခ်င္႕ခ်င္႕ ခ်ိန္ခ်ိန္။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ရဲ႕ အလံေတြ လဲ လႊင္႕ထူလာၾကတာ ေတြ ရတယ္။ ၈၈၈၈ အုပ္စု က ေတာင္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ဆို တဲ႕ အကြက္ ကို နင္း လာရင္းနဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အေျခခံ ကို တည္ေဆာက္လာတာ ကို ေတြ႕ ရပါတယ္။ 

ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာအေပၚ ဦးဦးေမွာ္ဆရာ သေဘာထား


     ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာျဖစ္ေနတဲ့ကာလတစ္ေ
လ်ာက္လံုး က်ေနာ္ ဘယ္ဘက္ကမွ တစ္ခြန္းမွ ၀င္မေျပာဖူးပါ။ 
     အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ေမွာ္ဆရာဂရုထဲမွာ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးတက္ၾကြစြာ ေရးသားေနသူမ်ားရဲ့ စာမ်ားကို
     ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္၀င္ေျပာစရာေကာင္းေလာက္ေအာ
င္ စိတ္၀င္စားစရာ တစ္ကြက္မွ မရွိလို႔ပါ ။ 
     အသက္ငယ္ရြယ္ျပီး ဗဟုသုတနည္းပါးလို႔လား ? သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အေတြးအေခၚပိုင္းမွာ
     Brain Wash လုပ္ခံထားရတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္လား ? သို႔မဟုတ္ နဂိုထဲက ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈ
     ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ရွိေနသူမ်ားျဖစ္ေနလို႔လား ?? က်ေနာ္မသိပါ ။  သို႔ေသာ္လည္း တိုက္ကြက္ေတြက     စထဲကလမ္းလြဲေနပါတယ္ ။ က်ေနာ့္စကားကို ရွင္းေအာင္ထပ္ေျပာပါရေစ ..

     ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို လက္မခံလိုတာ ဆန္႔က်င္တာဟာ ဘာသာေရးအရမဟုတ္ပါဘူး .. 

သိမွတ္ဖြယ္ရာ ျမန္မာ့လ်ွဳိ႕၀ွက္ခ်က္ (၁၀၀)

Unknown Facts 100 of Myanmar @Mmcybermedia

စကားလံုးမ်ားကေၿပာေသာ စကားမ်ား


Ko Soe Win
စကားလံုးမ်ားဟာ လူေတြရဲ့ အေတြးေတြ နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြကိုလႊမ္းမိုးနိုင္ပါတယ္။ အခုျဖစ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းမ်ားမွာ သံုးလုိက္တဲ့ စကားလံုးတုိင္းမွာ အစြမ္းေတြရွိပါတယ္။ အခုလို ေသြးဆူေနတုန္းဆို လူကိုေသေတာင္ ေသေလာက္ေစ နုိင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားလံုးတိုင္းရဲ့ အဓိပၸာယ္ဟာ နားေထာင္သူမ်ားကို ကိုယ္မရည္ရြယ္ဘဲနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ တမင္တကာဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဓိကရုဏ္းၾကီးထြား လာေစေရး ကိုသာ ေရာက္ေစလို႔ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲ။
အခု အဓိကရုဏ္းမွာအသံုးမ်ားေနတဲ ့ စကားလံုးမ်ားရဲ့ အဓိပၸာယ္ထဲမွာ လူမ်ိဳး၊ဘာသာနဲ႔ ဓေလ့မတူသူမ်ားကို ခဲြျခားနွိမ္ခ်ဆက္ဆံလိုတဲ့ ဆိုလိုခ်က္ေတြ တသီတတန္းၾကီးပါေနလို ့ပါပဲ။ ကိုယ္က တစ္လံုးသံုးလုိက္တိုင္း ခဲြျခားပါ နွိမ္ခ်ပါလို ့နားေထာင္သူကို ေျပာေနတာနဲ အတူတူျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မ်ိဳးတုန္းေအာင္သတ္ ပစ္ပါလုိ႔ တြန္းေနတာနဲ႔ အတူတူျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုဖြား တိုင္းရင္းသား (ရွမ္း)


by Thant Ko Ko Maung on Friday, November 11, 2011 at 11:23am


ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားမွာ မ်ားျပား လွေပသည္။ ထိုတိုင္းရင္းသား
လူမ်ိဳးမ်ားကို ခြဲျခား သတ္မွတ္ ေလ႔လာရန္အတြက္ မူတစ္ခုခုကို စံထား ရေပမည္။ အေလ႔အထ
စရိုက္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈမ်ားသည္ လည္းေကာင္း လူမႈေရးႏွင္႔ စီးပြားေရး
တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ တစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု ကြဲျပားမႈနည္း၍ တူညီမႈ မ်ားေသာေၾကာင္႔ မူအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင္႔ ေျပာေသာစကားကို မူျပဳလွ်က္ စကားအုပ္စုမ်ား ခြဲရေသာ္ လြယ္ကူမည္ဟုထင္ရေသာ္လည္း လက္ေတြ႕အားျဖင္႔ ဘာသာစကား တူညီမႈမ်ားလည္း ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ ရျပန္သည္။

ျပည္ေထာင္စုဖြား တိုင္းရင္းသား (ခ်င္း)


by Thant Ko Ko Maung on Thursday, November 3, 2011 at 5:07pm
 
A Landmark of Chin State “Natural Heart-shape Rih Lake “

ခ်င္းလူမ်ိဳး တို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ ခဲ႔ၾကေသာ လူမ်ိဳးအုပ္စု သံုးစုအနက္ တိဗက္ ျမန္မာ
အုပ္စုဝင္ ျဖစ္သည္။ တိဗက္ ျမန္မာ အုပ္စုသည္ -

(၁) ခ်င္းကခ်င္ အုပ္စု၊
(၂) ျမန္မာႏွင္႔ ေရွးျမန္မာ အႏြယ္အုပ္စု၊
(၃) လိုလိုမုဆိုး အုပ္စု

ကူညီခြင့္မသာေသးသည့္ ကယားေျမ


by Yangon PressInternational on Sunday, November 20, 2011 at 7:55pm
ေမာ္ကယားျမာေရးသားသည္။

ႏို၀င္ဘာ၂၀၊၂၀၁၁၊ ဒီေမာဆို (YPI) 


လူသူအသြားအလာနည္းၿပီးေတာရိုင္းတိရိစၦာန္ေတြရဲ႕ ေအာ္သံကိုေတာင္ ၾကားေနရတဲ့ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ဆယ္ႏွစ္၀န္းက်င္ အရြယ္ကေလးငယ္ေတြက ပလိုင္းကိုယ္စီ ေခါင္းေပၚရြက္ၿပီး ေတာလမ္းအတိုင္း မေမာႏုိင္မပန္းႏိုင္ သြားေနၾကတယ္။
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...